内战的前奏
时代的诗篇（1）

    (JOHNGREENLEAFWHITTIER)

    StanzasfortheTimes

    在美国南北战争前的年代，惠蒂埃是作为废奴运动的杰出诗人而声名遐迩的。他对奴隶制的猛烈抨击触怒了一些人的神经，因此诗集出版商更愿意发表他的乡村诗歌，如《光脚丫的孩子》和《大雪封门》，以及他的爱国诗《巴尔巴拉•弗里彻》。惠蒂埃的第一首诗于1826年在《纽伯里波特自由报》上发表，该报是由激烈的废奴主义者威廉•劳埃德•加里森主编的。加里森到惠蒂埃家走访，发现了这个没受过多少教育、属于公谊会教派的乡村小子，又了解到他父亲反对他写诗。加里森收养了他并做他的保护人，还介绍他参加废奴运动。惠蒂埃参加了废奴报刊的编辑工作，并在公众集会上演讲。他的演讲有时使听众震怒。惠蒂埃是共和党的创始人之一，但南北战争后，他对激进的共和党人产生了反感，便从政治生活中隐退出来，专心写诗。

    《时代的诗篇》写于1835年。当时在波士顿的法诺伊礼堂开了一场亲奴隶制集会，发言者提出通过限制言论自由来约束废奴主义者们。这首诗即针对此集会而作。

    这就是我们的先辈热爱的故土吗•

    这就是他们的辛劳换来的自由吗•

    这就是他们曾经奔走过的土地吗•

    这就是他们长眠安息的墓园吗•

    我们

    就是穿着先烈曾经身披的蓑衣，

    他们的后代子孙吗•

    难道我们理应蜷伏在他们的墓穴上，

    心惊肉跳、噤若寒蝉•

    难道我们理应成为套上绳索烙上印记的牛马，

    皮鞭落处，颤抖瑟瑟•

    难道我们理应屈膝跪在这片土地上，

    主人令下，唯声诺诺•

    受辱的大自然该冰霜冷若吗•

    同情的泪水该停止奔涌吗•

    恶徒的威胁——

    绳索、铁棒、地牢的寒光、杀手的子弹，

    该使备起的精神退缩，

    置真理、国家、奴隶而不顾吗•

    头骨构成的祭坛令人反胃心寒，

    偶像周围墨西哥教士祷告声声。

    自由的圣坛也是如此建成•

    黑人的鲜血怎能上供自由之神!

    令魔鬼魂离魄散的罪孽业已犯下，

    还要人们装聋作哑吗•

    自由的人们，

    还要将填膺的义愤深藏不露吗•

    富于同情的胸膛，

    还要停止翻腾起伏吗•

    荣誉要流血吗•真理要屈服吗•

    笔杆，报刊，灵魂，

    难道要封冻麻木吗•

    不——

    从每所魂灵出没、

    自由为她的不幸子孙痛哭的墓地；

    从普利茅斯的岩石和邦克山的土丘；

    从格里斯沃尔德染血的墙垣；

    从沃伦的阴魂；从兰登的幽影；

    从我们先烈的所有记忆中，

    得到了回答。

    从粉碎一切镣铐枷锁的不朽英灵中，

    从我们内心深处孕育的自由朝圣精神中，

    从上到下，从周围的一切一切

    我们得到义愤满襟的回答——不!

    不。

    在国家法律的引导下，

    为了真理，为了正义，为了苦难的人们，

    我们要奋斗于自由大业。

    基督徒能做到，自由人会做到!

    要用反对派惧怕的真理，

    灌充于掩耳不闻的人们。