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两性互动以及夫妻关系重要性的增长 为了解家庭中的权力结构及其变化,我着重考察了以下几个问题:1.谁在户口簿上登记为户主,谁在家庭庆典中扮演家长的角色?是父亲还是儿子?2.谁控制了家庭的资源?谁在家里作决定?是父母还是儿子媳妇?3.如果媳妇与公婆发生冲突,儿子会站在哪一边? 头两个问题可以帮助我们从名实两方面考察家庭生活中权力关系的变化。在中国的家庭里有两个领导角色:对外代表家庭的家长,以及管理阖家大小事务的当家(Cohen 1976;Levy 1949;Yang 1965)。在多数情况下,这两个角色无论在主干家庭还是在核心家庭中都是由父亲来担任。但是,当长辈因为年老或其他原因无法管家时,年轻一代中较能干的人就会出头当家。正如Cohen指出的那样,这两个角色的区分的重要性不仅是表面的,更因为这一角色区分“为家庭提供了和睦共处的文化基础,并且将理想境界与现实生活统一起来”。因此,父亲是否一家之主,能够进一步向我们揭示这个家庭希望在外界面前出现的形象;而关于决策的问题却能告诉我们在大家庭中代际之间的实际权力平衡状况。 1991年,下岬的82个主干家庭中有33个,也就是40%,都是由父亲担任家长,这些父亲一般都是50多快60岁的人。其余的49个主干家庭则都是由已婚儿子担任家长。相比之下,在1980年,88个主干家庭中有占61%的54户由长辈担任家长。由于长辈老人的年龄、健康状况以及个性的原因,过去一直有些大家庭是由已婚儿子来当家的。不过这种情形是迫不得已的而不是常态。显然,到90年代初期,在一些主干家庭其权力重心已转移到了年轻一代那里。这种倾向在整个90年代一直继续,到1998年,62个主干家庭中的48户,也就是77%,都是由儿子担任家长。无论是从政府文件,比如户口或房屋登记册,还是从每日的礼仪上都能看到这种变化。比如,在好几次婚丧嫁娶的场合,我看到的都是老一辈人在送礼,但他们却让登记的人写上自己儿子的名字。显然,儿子才是一家之主。 在经济市场化的90年代里,为家庭建立关系网、获取各种信息的能力变得日益重要(Yan 1996a:74—97,229—238)。 一家之长必须在外人看来比过去更有模有样,必须知道怎么穿着,必须会说话,会拉关系。因此,过去大家庭那种老式的体现父权的家长就不再胜任了。许多老人也发现他们的知识远远跟不上时代步伐。有个56岁的男人说:“我很会种田,但是种田挣不了什么钱。我知道怎么给祖宗上供,但在当今社会里又不时兴迷信。我最不愿意和警察或者干部打交道,但是家里总得有人出面去对付他们。所以我就让儿子当家了。” 在资源与决策方面,我发现,在1991年,82户主干家庭中只有32%,也就是26户,是由老一辈来控制的。虽然1980年的资料并没有显示88个主干家庭中有多少由长辈控制,我所有的访问对象都指出,那时老人掌权的情况要普遍得多。考虑到这种情况,我们可以认定,80年代的大家庭与90年代的比较,更多要由老人来当家。从另一个角度来分析这批材料,可以看到在1991年有68%,也就是54个主干家庭是由年轻一辈的夫妻当家。这54户人家的年轻夫妻与核心家庭中的夫妻基本享有同样的权利,而且父母还会为他们分担家务。年老的父母在这里成了年轻夫妻的附庸,对家庭资源配备并没有什么影响力。1998年对这62户人家的追踪调查显示,上述趋势在90年代末仍然继续。只有31%也就是19户人家是由老一辈当家,占69%的43户都是由后生掌权。 另外,在早先的调查中我还发现,在1991年由老一辈当家的26户人家里,几乎没有哪一家的父亲是那种享有传统权威的大家长。相反,父母方面都很有节制,而年轻人则咄咄逼人。在1991年的调查里,有5位身兼家长与当家的年长村民对我解释维持大家庭有多困难。比如,有个当爹的为解释家中还不能买摩托车的理由而前前后后跟儿子儿媳谈了8次。在1993、1994年我专门回下岬调查家庭关系时发现越来越多的父母都抱怨当家难。有个妇女说:“你很难想象年轻人现在有多精。他们要我管家,我什么都得做。得给全家做饭,得喂鸡喂猪,得给家里省钱,得给他们带孩子。他们除了看电视外什么也不干,还一个劲地抱怨。我都成了家里的保姆了。”后来我发现,这家的儿子和媳妇在当地一家工厂打工,回家后也的确很少干家务。让当妈的最不高兴的是,虽然儿子将工资交给她,媳妇的工资却全部留做私房钱。所以,当妈的觉得自己是在当保姆而不是在管家。1999年我又到这位妇女家去,她已经和两个儿子分开了,其中有个儿子还和她住在一栋房子里。她说,自己单过容易多了,也高兴多了,因为她不用替全家服务,也不用小心翼翼地怕惹儿媳妇生气。 为了维持住大家庭,许多父母都特别注意和成年子女沟通,以满足他们的要求。在我调查期间,在那26个由老一辈当家的主干家庭中,有一多半父母都公开承认,他们管不了儿子儿媳,没法让他们按照老人的意思行事。家中各种大事都要阖家一起讨论,而年轻一代的意见都很受重视。当父母的都说,如果事情不经过全家同意,最后家里就不得安宁。类似的情况在台湾的家庭中也存在。参见Gallin 1982: 148—50; Thornton与Lin 1994。 另一个重要问题是儿子在媳妇与婆婆发生冲突时向着谁,从这里我们可以看出儿子到底是与父母还是与妻子关系更近。村里的老人说,过去,儿子们通常都很孝顺,不管父母对不对都会坚决站在父母一边;而媳妇无论对错,如果回了婆婆的嘴就一定是不孝。另外,妻子是从别家嫁进来的,在父母眼里不管怎样总是外人。这是非常普遍的老观念(参见Freedman 1979;Levy 1949;M.Wolf 1972),它反映出在父权盛行、父子关系是家庭的核心时,结了婚的儿子基本没有办法保护自己的妻子。那么,90年代的情形又是怎样的呢? |
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