第二章 历史温州
“瓯居海中”话兴衰

    温州三面环山，一面向海。

    《浙江省区域地质志》上有这样一段诗意般的描述：温州在中元古代中期是一片汪洋大海。燕山运动中，大规模的火山喷发和岩浆侵入，以及以断裂为主的构造运动，造成了区内侏罗系火山岩地层大面积覆盖和各类岩体侵入。温州除了零星地见到一些上古生界变质碎屑石及大理岩露头外，几乎全部为中生界侏罗、白垩系火山沉积岩系所覆盖。由于滨海和河流的冲积而形成今天的平原，其地势自西向东倾斜，西部为山区，迤东高度逐渐降低为丘陵，东部是沿海平原。这里土地肥沃，河流交错，港湾密布，岛屿众多。瓯江、飞云江、鳌江三大水系注入东海，为发展渔业、对外贸易提供了优越的条件。

    特定的历史渊源、特定的地理环境造就了温州人独特的性格。这里既受到了中原文化的熏陶，又经历了海洋文化的洗礼。他们，既有山人朴实的一面，又有猎者冒险的一面。他们兼具南方人的纤细和北方人豪迈。

    可以说，温州人天生是闯江湖的。温州人向往蔚蓝色的海洋文明。

    从先秦的越王时代，瓯先民就开始频繁地乘风出海了，他们的足迹遍布东南亚、日本、琉球等岛国，寻找属于他们的财富。

    有书记载的古代温州从事海外贸易的商人中，最早的是北宋年间的周伫。大约在998年左右，也就是北宋咸平元年，他随商船从海上至高丽（朝鲜）经商。在那里，周伫结识了高丽翰林学士蔡忠顺。蔡见其才能出众，就奏请朝廷将其挽留。周伫凭着一肚文才，屡建大功，后来官至礼部尚书。

    在温州海外拓势的历史中，另一位有着重要意义的温州人是活动在元朝初期的周达观。1295年，他跟随朝廷使团赴真腊（今柬埔寨）。当时，真腊正值文化灿烂国富民强的吴哥时代。周达观回国后，撰著了珍贵的《真腊风土记》，对当地的山川、政治、经济、文化、教育、宗教、人情、风土等各方面进行了详细的考察和记录。后吴哥文化猝然消亡，成为历史之谜。“它的宫殿被茂密的森林所覆盖，数百年间竟无人知晓”，周达观的《真腊风土记》成了“了解它的一把最可靠的钥匙”，为世界各国学者普遍重视。

    另外，南宋年间还有王德用去了交趾（今越南），被国王厚礼挽留，成为早期的温籍华侨。

    从南宋以来，外国商船经常出入温州，这样的事例在温州地方史书中留下了很多记载：比如，1132年，日本商船来温州；1387年，暹罗（今泰国）商船来温；1394年，日本智惠和尚将温州柑橘引种其国；1611年，安南（今越南）120名商人分乘三艘商船走私温州……对此，诗人徐照有诗云：“重见日东人”、“僧多外国人”。

    温州在宋代就设有“市舶务”，专管海外贸易，还建有待贤驿、来远驿招待来温州的各国商人。元朝建立后，恢复设置“市舶司”，使温州成为元代一个重要的对外贸易港口。

    从某种角度来分析，温州的崛起和海洋文明的兴盛有着千丝万缕的联系。宋室偏安江南后，商品贸易和对外交往大都依赖海上，所以就给地处沿海的温州有了发展的机会。然而明清时期，政府都实行海禁政策，温州沿海全线内迁。从此，温州鱼盐之利尽失，海上贸易处于停滞状态。

    可以说，社会大环境的闭塞造成了海洋文明的衰落，温州也由此沉闷了数百年。

    在人们记忆里，明朝从温州走出去的仕林名流有三位：一位是刘基，他是明朝的开国元勋；二是黄淮，是明成祖朱棣的高级参谋，“侍御榻左，以备雇问”。三是张璁，他是嘉靖皇帝的宠臣，官至内阁首辅，温州人称之为“张阁老”。但他们个个陷于派系的争斗和权力的倾轧之中，最终都称病告老还乡。