《论语新译》　题记
书 评

    《论语》是一部叙述孔子及其弟子言行的语录体历史文献，作为研究孔子文化和思想的第一手材料，其重要性不言而喻。孔子研究院的研究者们研究发现，《论语》共收入五百一十二条语录，在传统译法中有一百多条不是孔子的初衷。于是编写了《〈论语〉新译》一书，正本清源。

    回顾历史，上溯到汉代,“鸿儒”董仲舒提出的“三纲五常”（“五常”如果依照孔子的初衷诠释，则是正确的），以及宋代“大儒”朱熹提出的“三从四德”之类的封建意识、封建礼教、封建枷锁、封建桎梏等封建糟粕，都不是孔子的初衷。由于汉代“鸿儒”董仲舒、宋代“大儒”朱熹等代表人物从源头上在某些方面背离了孔子文化和思想的初衷，长期以来，孔子文化被践踏，孔子思想被扭曲，孔子形象被丑化，一系列反常现象接踵而至。对此，有识之士指出：孔子逝世以后，叙述孔子及其弟子思想言行的《论语》被后人糟蹋得一塌糊涂，面目全非。

    怎样面对这种不正常的文化现象呢？封建糟粕无疑是有害的东西，但是封建糟粕与孔子文化并非同物。倘若说封建糟粕是“脏水”，那么孔子文化就是“孩子”。这个比方启示后人：在泼“脏水”的时候不宜把“孩子”一起泼掉。做到这一点，首先要弄清楚“脏水”与“孩子”本质上的不同。《〈论语〉新译》坚持去粗取精、去伪存真、推陈出新、古为今用的原则，从根本上澄清了这个大是大非问题。同时这正是《〈论语〉新译》的特点和价值所在。

    《〈论语〉新译》的显著特点和重要价值在于清洗了御用文人泼在孔子身上两千多年，如“歧视妇女”等“脏水”。