《耶稣会士中国书简集》　第四部分
皇家科学院常务秘书梅朗先生的信（6）

    但是我企图说明，这些愚氓怀着发财致富希望的同时，也都有勇气从各侧攀登上那些令人望而生畏的崇山峻岭。我们可以肯定的是，许多人都死在不同山麓上了。如果说攻击者们后退了，也就不会有人们去奢望那些东西了，那么人们怎么会遏制逃兵呢？他们该会给整个地区带来多大的灾难啊！如果相反，他们迫使苗子退出第一线阵地，非常高兴地找到可以接受他们的简陋棚舍、已经开垦的土地、家畜和一切生活必需品，那么他们就会在那里定居下来，自己也会变成苗子，而且比由他们取代的那些人更危险和更令人闻风丧胆。

    更令人值得注意的则是，在中国，任何特殊活动始终都会有灾难性的后果。如果山人有时会从山上下到平原中，那就会在那里造成混乱，官府也只好向那里派遣正规军了，他们很快就会被驱散。但如果皇帝征募某种民间的招讨军，那么“谣言”也就是他们的煽动性著作和言论就会流传至所有省份。中原人在这一方面超越了其他所有民族。首先，民间所传播的都是一些尚未公开的谣言，人们无法了解谣言的制造者。此人在天空看到了征象，彼人又在地上看到了征兆；有人在某处遥望到了魔怪，又有人看到了一股妖气从大军兴师的一侧升起。这一切都是该王朝即将灭亡的不祥之兆，甚至上天也宣布了这一切。〖=Z（〗287这些谣言口耳相传，每个人都希望有一种最好的命运，那些对时局不满和心怀叵测之徒都利用了这一切。他们策划阴谋，形成小集团。如果不迅速扑灭这些新生的骚乱，只要他们巩固和强大起来，那就再没有任何力量能遏制他们了。

    满洲鞑靼人善于巧妙地消灭叛乱的最初苗头，令人赞叹不绝。在各省略有一丝一毫谣言骤起，他们的军队便会从天而降，刹时间就会消灭这些小蛇，不给它们留下任何一点成长和强大起来的时间。我可以引述不止一个例证，说明由已故的康熙皇帝以其名望和谨慎行为而突然间平息的叛乱。但当涉及到从那些无法接触的地方驱逐那些蒙昧人时，情况就截然不同了。清政府曾试图以精良的部队控制台湾。他们赢得的一切，却又仅仅是控制了该岛屿的一小部分，而且还是平原地区。该岛的绝大部分地区由一条山脉将平原分隔开，由从未被驯服的土著民众居住。清朝政府更倾向于让他们保持平静，因为他们不可能发动侵略和从事任何事情。苗子却是某种“寄生虫”，政府可以减少其数量，但却不能灭绝他们。也可能是当官府能够这样做时，也不宜这样做。他们居住的大山中都遍是老虎、豹子和其他猛兽，〖=Y（〗288它们遍布于周围地区。如果这些山脉荒凉，那么它们便会在那里大肆蹂躏。此外，无论这些山脉由哪个民族居住，那里的人很快就会变得野蛮而又独立，这是由于他们占据的辽阔地域和进入那里的困难性造成的。

    我现在尚需要向您讲两句有关二进位数学的问题，或者更应该说是有关莱布尼茨先生对此的运用问题。您声称，您非常感兴趣地想知道，我对于中国的那名立法者（伏羲）与那名德国哲学家之间的所谓契合问题，到底作何感想！先生，我向您坦率地承认，我很难就此而向您坦陈我自己的想法。因为针对一种时刻都需要大量猜测的内容，极不容易讲得很正确；同时也由于我当然会受对一位如此伟大人物的崇敬心情所制约。然而，我遵照您的建议而重新阅读了1703年号的那一卷法国科学院《论丛》。其中提到了这一问题，我欣赏莱布尼茨先生所写的有关二进位新数学的内容，他巧妙地介绍了这种算学的利弊。但在他有关伏羲八卦的运用问题上，我却觉得这纯粹是一种武断的做法，我们可以针对形成中国人的方块字的所有笔画，都运用一种类似的做法。当已故的白晋神父收到莱布尼茨先生的来信时，我已经在北京了。白晋神父通过他设法传到欧洲的那些美好的诺言，而赞成在伏羲八卦中找到所有科学和奥义的思想。但这种卦却仅为一种“准备绘画的光板”，每个人都可以从中绘制他乐意的题材并详细表达其思想。反对者们只能嘲笑这一切并否认事实。

    我对于伏羲，仅知道中国人于其史书中讲到的那些。我在一封信中，已向您介绍过了。您可以从中看到他们让向那些订制绘画的人绘制的画，他们或是以家长的名义，或是以执政国王的身份而作画。他们是作为必须使蒙昧人变文雅、〖=Z（〗289开化和有教养的施教者，而向我们作介绍的。正如人们开垦一片长满荆棘的荒地一般。伏羲开始教他们学习钓鱼、狩猎和饲养畜群。他制造了乐器，以通过律吕而使他们变得驯服起来；他甚至还教他们有节奏地跳舞，尤其是在他确定的婚礼期间。先生，您可判断，一个有见识的明智之士伏羲是否也如同莱布尼茨一样，是精明的数学家呢？他是否能向一个人们所认为的那样粗俗的民族讲授这种科学呢？教他们学习数字“九”的特性，也就是奇数自我相乘等特征。向他们指出，他们各自手上都有十个手指和脚上也有同样多的脚趾，难道这不是有点过分吗？也就是教会他们以“十”进位地作计算，而又不关注人们不用分数就无法得到的1/3或1/4，这对于那位立法人的意图是毫无裨益的。

    我非常惊讶地听说有人曾告诉莱布尼茨先生，十进位数学似乎显得并不太古老，古希腊人和古罗马人对此一无所知。再没有比作如此猜测更容易了。人们为什么要一直等到西班牙的摩尔人和著名的热伯尔（Gerbert），才能掌握这种稀见的知识呢？