《提问中国文化名流》　Ⅱ
“性文化”与色情的分野

    子水：“性文化”与色情难分彼此，最近也看到你编著的两本关于情色的书，你认为二者区别在哪里？

    刘达临：性文化体现人健康的自然本性，它是引导人们积极向上的，使社会发展进步的，既反对性放纵，又反对性压抑；而色情是刺激，激发人的动物本能，从而把性的社会性忽视了，给人的不是健康的东西。出发点不一样，效果也不一样。

    这两个只是流动的概念，不是固定的，有许多发展变化的因素。比如1980年代在银幕上出现接吻的镜头，就说你是色情，但现在看起来就很自然。所以界限有很多变化，在国外色情有的指淫秽，有的并不是说坏的，它是一个广义的词。

    子水：作为这个领域的专家，你认为古代性文化于现代人的生活有什么样的关联？

    刘达临：主要是一种观念上的羞耻。现代中国人还没有摆脱古人的性观念，认为那是下流的、见不得人的，这个观念比较普遍，这是中国几千万年来的影响；女人的贞操问题，现在有少数人很不在乎，当然这是走向了极端；再比如老年人，社会进步，营养好，医疗水平高了，老龄化推迟，他有性心理、有性要求，还有性行为，但社会有看法——头发都白了，岁数好大了，怎么还对这个问题感兴趣啊？老人本身也有很多顾虑，这是从哪儿来的呢？从古代来的。这是消极的方面。

    子水：你如何看待性解放？目前中国社会性的开放程度是怎么样一个局面？

    刘达临：有两个发展途径，一个是不健康的、不把性当回事、不负责任的，这是我们反对的；我们需要怎么样的性开放呢？我们提倡自然的、科学的、健康的性开放。我们研究性教育开掘性文明都是为了这个目的。

    子水：你有个人生信条吧，是什么时候立下的？

    刘达临：是我在工作中体会到的，我觉得很大程度上我已从个人的名利中跳出来。我觉得这工作太有意义了！中国五千年的性文化被埋藏、尘封了千年，现在我们重新把它挖掘出来，汲取它的精华，为社会、为子孙造福，这多有意义！