读古代书读出的困惑
面对“三纲”的困惑

    《圣经》说上帝造人，所以，做人应该法于上帝。《周易》说天地生人，所以，做人的道理应该法于天地。八卦与六十四卦，都把人的位置摆放在了天地之间。《易传》诠释卦象，揭示出了效法天地的人生哲理。《易传》十篇，凡是涉及到如何做人时，必然讲到效法自然、效法天地。《周易•象传》诠释六十四卦，揭示出了64条人文哲理，这第一条就是“天行健，君子以自强不息”，第二条就是“地势坤，君子以厚德载物”。君子应该效法天地，圣人同样应该效法天地，《周易•系辞上》主张“天地变化，圣人效之”。天无私覆，地无私载，这是天地所隐含的无私之德。生生不息，日日求新，这是天地本身的生生之德。天行刚健、有序变化、周而复始，这是天地所隐藏的“易穷则变”的哲理。从具体上看，天地之中隐含着丰富而常青的人生哲理；从根本上看，人的本源之处才是人理的诞生之处。所以，三爻、六爻与《易传》创建了这样一个做人的基本公式，即“天如何，地如何，人如何”。

    “三纲”改变了做人的基本公式，把“天如何，地如何，人如何”改变为“君如何，臣如何；父如何，子如何；夫如何，妻如何”。两个公式孕育出了两种状态的中华民族。崇尚自然、崇尚天地的中华民族是一个生动活泼、自强不息、善于变化、善于求新的民族。迷信皇帝、迷信权威的中华民族则是一个唯唯诺诺、墨守成规、日益退化的民族。