首页 | 音乐 | 下载 | 读书 | 笑话 | 网络电视 | 网络电台 | 网址 | NEWS | 软件下载 | 图片 | 地图1 | 地图2 | 广告联系 | 设置首页
小说 | 人文社科 | 生活娱乐 | 文学艺术 | 经管励志 | 奇幻武侠 | 军事纪实 | 都市情感 | 推理恐怖 | 青春校园 | 其他
您的位置:飞龙 > 读书 > 连载 > 人文社科 > 文化 > 呐喊之后的文化沉思

上一页   回书目   下一页

文字之外的道理
结束语

    象位于文字之前。六经以《易》为首,《易》以象为首。如果把《易》比作大树,那么,象为根本,经传文字为枝叶。如果把《易》比作江河,那么,象为源,经传文字为流。根本生出枝叶,源流形成江河。认识树,不能取枝叶而舍根本;研究江河,不能取流而舍源。同理,研究中华文化,如果只重视文字的道理,而忽略了象中的道理,那就会犯舍本、舍源的错误。

    象中蕴涵的道理,前人可以诠释,今人可以诠释,后人也可以诠释。希望更多的炎黄子孙加入到这一工作中来,诠释出前人没有发现的物理、人理与器理。

    问:象中为何蕴涵如此丰富的哲理?答:象源于自然。象中的哲理即自然哲理,自然哲理是常青之哲理。常青之哲理可以与任何学科对话,且永远有新的话题与课题。

    希伯来人的祖先创造出了一个上帝,希腊人的祖先创造出了一大群神,在此之前,中华民族的祖先创造出了一组抽象之象。文字之前、文字之外的象,在世界范围内为中华民族所独有。对于象中的道理以及象外的思维方式,作为中华民族的优秀子孙,有认识与继承的责任。笔者在此抛砖引玉,以求方家指导与批评。


上一页   回书目   下一页


版权所有: 飞龙