《武士道》　第一部分
武士道的起源（图）（3）

　　神道教的原则包括我们种族的情感生活的两个主要特征—爱国和忠诚。阿瑟•梅•克纳普说得非常正确：“在希伯莱的文献中，人们很难区分作者论述的是神还是国家；是天国还是耶路撒冷；是弥赛亚还是民族自身。”（６）在我们民族信仰的术语中，有一个类似的混乱应该注意到。我所说的混乱，是因为由于其表达上的不明确在逻辑观念上看来认为是混乱的；况且，作为一个民族的本能和种族情感的框架，它从来没有自认为是一种哲学体系或理性的神学。这一宗教—或者说由这一宗教表达出来的种族情感，这样说不是更为正确吗？—这种对君主的忠诚和对国家的热爱完全地浸透了武士道。它们的作用更像是动力而非教条；因为神道教不像中世纪的基督教教会，它几乎没有给它的信仰者规定什么教条，只是给了他们一种直截了当、简单清楚的行为准则。