《武士道》　第一部分
武士道的起源（图）（2）

　　佛教没有能够给予武士道的东西，则由日本的神道教给予了丰富的供应。像对君主的忠诚，对祖先记忆的敬重，以及孝顺虔敬等任何其它宗教所没有的教导，神道教的教义都有谆谆教导，由此给武士的傲慢性格注入了服从的因素。神道教神学没有“原罪”那样的信条。相反，它相信人类的灵魂先天就是善良的、神圣的、纯洁的，并把它尊崇为宣示神谕的圣殿。每一个参观过神道教神殿的人都非常清楚，那里几乎没有什么参拜的对象和道具，一面悬于神殿的镜子是其殿内的主要部分。为什么会有一面镜子，这很容易解释：它代表着人的心，表示当人心完全平静澄澈的时候，就能够映出神的形象。因此，当你站在神殿参拜的时候，你就会看见你自己的形象映现在镜子光亮的表面，而参拜的行为就等同于古老的德尔斐神谕“认识你自己”。但是，不管是在古希腊的神谕还是在日本的教义中，自我认识并不意味着对人的身体部分的认识，也不是对自己的解剖或心理物理的认识；这是一种道德的认识，是对我们道德性的反省。在对希腊人和罗马人进行了比较之后，莫姆森说，希腊人在崇拜神灵的时候眼睛是朝向天空的，因为他的祈祷是凝视，而罗马人在崇拜神灵时则是蒙住头的，因为他的祈祷是反省。神道教在本质上类似于罗马的宗教观念，不过我们的反省更为突出的是民族的道德意识，而不是个人的道德意识。神道教的自然崇拜，使国家亲近我们内心最深处的灵魂，它的祖先崇拜从一个世系追溯到另一个世系，最后使得皇室家族成了全体国民的共同祖先。对我们而言，国家不只是可以采掘金子或收获谷物的土地—它是诸神、即我们祖先之灵的神圣居所：对于我们来说，天皇不只是法治国家的警察总长，甚至也不只是文明国家的赞助人—他是人间天国的具体代表，他的身上有着天国的权力和仁爱。如果Ｍ•鲍特迈（５）关于英国皇室的话是真的—它“不仅仅是权威的形象，而且也是国家统一的创造者和象征，”我相信这是真的，而日本的皇室也是如此，并且还要高过两三倍。