《武士道》　第二部分
仁：恻隐之心（图）（7）

　　在日本，武士阶层中培养他们文雅气质的地方，不只是萨摩藩一个。白河乐翁在他记下的随想中有以下几句：“侵枕勿咎之花香、远寺钟声、凉夜虫鸣，皆幽趣也。”又说，“落花之风、蔽月之云、攘争之人，凡此三者，虽憎可有。”
　　这是表现于外的优美，但真正的情感是涵养于内的，于是在武士中间也鼓励诗文创作这种文雅的活动。因此，我国的诗歌有一种强烈的感伤柔和情调的潜流。一个著名的乡村武士的逸事就证明了这一点。有人要他作诗，给他的主题是“莺声”（１１），于是他火爆的脾气发作了，在他老师面前抛出了这样拙劣的诗句：
　　“武士背过耳，
　　不听黄莺初春鸣。”
　　他的老师倒没有对此粗野性情表示诧异，而是继续鼓励这位年轻人，终于有一天，他灵魂的音乐被唤醒，应和着黄莺甜蜜的声音，他吟诵到：
　　“武士雄武伫立，
　　夜莺的歌声在林间飘荡。”