《追寻古代名人的后代》　第一部分
评《追寻古代名人的后代》

    刚拿到吴东平先生的《追寻古代名人的后代》一书时，我便在心里嘀咕：一向甘于寂寞，以做学问为乐的吴先生怎么也凑起热闹，赶起潮流来了，竟也拿名人来说事。

    只要我们翻一翻每天的报纸，逛一逛书店，名人的隐私、绯闻、内幕等等，便会扑面而来，让人应接不暇，无所适从。一看标题，你就会抑制不住好奇心看下去，可看上几段后，又大呼上当之余，不得不暗自佩服作者或编者制作标题的高明。可回头又想，这些东西本来就是用来打发时间的，我们哪能时时刻刻总是在做有意义的事呢，于无聊之际，消遣一下，又有何不可。

    我不得不承认，“追寻名人的后代”这个话题的确吸引了我。这是一个大众传媒无孔不入的时代，不要说当代各类名人时常会感到衣不蔽体般的尴尬和无奈，就是早已作古的各类名人，也被剥得个体无完肤。

    尽管如此，我还是不得不佩服作者和编者的眼光，名人已经激不起读者的兴趣，难以达不到煽情的目的，也许名人的后代可以吸引读者的眼球，满足其好奇之心。这样的书肯定能受到出版商的青睐，不是有“注意力经济”一说吗。

    我想匆匆地浏览一下此书，谁叫我也对名人之类的话题充满好奇呢！但是读着读着，我发现自己错了。原来，这不是一本放在床头用于催眠的书，因为你读上几页可能就会不由自主地感慨唏嘘起来，睡意顿消，结果是催眠不成，却适得其反，神经越发兴奋起来。

    吴先生笔下的名人及其后代有忠有奸，有贤有愚，有的如先祖一样轰轰烈烈，有的却一生默默无闻。不论是为先祖的荣光锦上添花，如孔子的九世孙孔鲋，面对秦王焚书坑儒的暴政，他将先祖留下的文化典籍藏起来，投身陈胜的起义军直至献身，是最早投身起义反对暴政的知识分子；还是不辱先人的遗训，如梁启超的九个儿女，总能滴自己的汗，吃自己的饭，在艰苦的环境中成长为栋梁之才；或者忍辱负重，洗刷先人留给自己的耻辱，如秦桧的曾孙秦钜，誓与守城共存亡，金人破城之际，带领家人毅然赴死。

    凡是为家族、民族和国家做出贡献的，吴东平先生就会情不自禁地发出由衷的赞叹。文字虽依然简朴，但激情却扑面而来。此时，我的愧疚之情油然而生：我误解了吴东平先生，他依然是一个外表沉静，内心却充满激情的人。同时，我也误解了出版社的编辑，原来，这其实是一个独具慧眼的编辑。

    此时再回头来体味吴东平先生在其为该著的前言中说的一段话时，感受颇深——

    “读者披阅此书，既可从中了解到这些名人后代在政治风云中的升腾沉沦，在事业与工作中的进取和失败，在爱情与生活中离奇、坎坷而又曲折的人生历程，最主要的是还可从该书中寻觅到支撑人的精神支柱。一个民族，一个国家没有精神支柱，恐怕难以存在，何谈振兴？一个人失去精神支柱，就会失去前进的动力。”

    的确，中国古代的政治体制是由宗法制度延伸开来的，一个人，一个家族的命运往往是一个时代的缩影。历史上那么多轰轰烈烈的人物，不论他们可以荫及子孙多少代，或成或败，或兴或衰，不能完全归结于三十河东，四十年河西的劫数，总还是有其理由。从他们及其后人的际遇中，我们可以揣摩出许许多多修身、齐家、治国、平天下的道理来。

    历史就是当代史。面对历史，我们无法做到无动于衷，特别是知识分子。政治家手中握有政治权力，可以生杀予夺；知识分子也握有文化权力，关乎成败兴衰。以一家一族之兴衰，延及一朝一代之兴废，这是一种寄托，这种寄托可谓知识分子的良知。在商业浪潮席卷一切之际，这种良知的确难能可贵。它就是一个民族，一个国家的精神支柱。

    我不知道吴东平先生在创作时脑海里是否闪过司马迁的身影，但我的确从该著中体味到“究天人之际，通古今之变”的冲动。同时，我对其往往能从细小之处拈出大道理的独到眼光暗暗赞叹不已。