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初政布新 至于国家刑罚禁令之设,所以诘奸除暴,惩贪出邪,以端风俗,以肃官方者也。然宽严之用,又必因乎其时。从前朕见人情浇薄,官吏营私,相习成风,罔知省改,势不得不惩治整理,以戒将来,令人心共知儆惕矣。凡各衙门条例,有从前本严,而朕改易从宽者。此乃从前部臣定议未协,朕与廷臣悉心斟酌而后更定,以垂永久者,应照更定之例行。若从前之例本宽,而朕改易从严者,此乃整饬人心风俗之计。原欲暂行于一时,俟诸弊革除之后,仍可酌复旧章。此朕本意也。《清世宗实录》,卷159,22页。 在遗诏里,乾隆很巧妙地把雍正朝政治严刻的原因归罪于各级官员,而把转变指导方针的必要性解释为是“皇考遗训”,为他自己更改先父政治找到了最合法最无懈可击的理由。因为中国历代统治者都标榜自己敬天法祖,小农经济占绝对统治地位的中国人习惯于墨守成规,乾隆这样做是可以最大限度地减少阻力,以顺利实现政策的过渡的。 再说,乾隆所宣布的“皇考遗训”也不完全是强加在雍正身上的。雍正为皇子四十余年,经历过无数次政治斗争的急流险滩,为人精明无比,他推行严明之政,驭下过刻,自己并非毫无察觉。雍正六年(1728年)就发生过一次令他震惊的“布兰泰事件”。雍正听属下反映江西巡抚布兰泰执政过于刻薄,就找机会当面询问缘由,布兰泰回答说“臣在江西所办事件,往往从重从严,待皇上敕改,使恩出自上”蒋良骐:《东华录》,卷29,487页。。布兰泰的话表明:在封建专制主义高度发展的清代独裁体制中,官场作风普遍迎合,说假话,颠倒黑白,假公济私,栽赃陷害。明明皇帝施政严厉,做大臣的只能投其所好,比皇帝更严刻对待下属和百姓。布兰泰若说“严刻出自皇上”是很符合实际的,可惜他不敢说,因为说了就要掉脑袋。说“待皇上敕改,使恩出自上”,在他自己看来很得体,给皇帝一个争取人心的机会。岂料结果令雍正听了“心中战栗,不觉汗流浃背”。因为施政不论宽严都有限度,现在官吏仍故意从严从重办事,以待皇帝折中,而做皇帝的日理万机,哪能时时小心,一一看出改正。何况大臣们又没有事先声明何事办得过严,需要劳驾皇帝出面干预。再说地方官所办之事,并非都要奏请皇帝,因此毫无补救灵丹妙药,后果仍然要归咎皇帝。这时的雍正已意识到问题的严重程度,因此将布兰泰革职法办,以儆来者。 在此之前,如雍正八年(1730年),处于病重之中的雍正帝在曾经宣布的“遗诏大意”已经表示:“朕夙夜忧勤,惟体圣祖之心为心,法圣祖之政为政”,但他心里明白,与康熙的“政尚宽仁”不同,他实行的是“严明”之政。《清史稿?世宗本纪论》,卷9。至此到了晚年,政令从严的这支令箭早已发出,立刻明目张胆收回,势必造成政治混乱,所以只可潜移默化,徐图进取,有待来日。无奈他寿命不长,改弦更张的任务只能由他的继承人乾隆来完成了。 乾隆是个有心人,尤其是未当皇帝之前已饱读经书,博涉历史,对过去治乱兴衰颇有了解。二十五岁当皇帝,又目睹康熙、雍正两朝政治得失,绝非等闲之辈。他即位伊始就看出皇祖康熙当政,正值国家经历四十年战争结束之际,社会经济遭到严重破坏,田野荒芜,人口锐减,百业凋零,满目疮痍,万民瞩目,这时最重要的任务就是缓和满汉民族矛盾,笼络士民之心,与民休息,恢复和发展社会经济,大力推行宽松仁慈的政治,所谓“非遍覆包涵,不足以厚生养而定民志”。当然,由于执法不严,各级官员趁机中饱私囊,大肆贪污,时有“九天供赋归东海,万国金珠献淡人”之谣。“东海”指大学士徐乾学,“淡人”指内阁学士高士奇。康熙明知故问,对大臣们说:“诸臣为秀才,皆徒步布素,一朝得位,便高轩驷马,八驺拥护,皆何所来赀?可细究乎?”昭梿:《啸亭杂录》,卷1,《优容大臣》。结果不过将二人免职了事。康熙还说,即使号称“清官”之人,也未必都那么廉洁,“今张鹏翮居官甚清,在山东兖州为官时,亦曾受人规例,张伯行居官亦清,但其刻书甚多,刻一部书非千金不得,此皆从何处来者?此等处亦不必究。两淮盐差官员,送人礼物,朕非不知,亦不追求”。不仅如此,他还进一步得出结论:“多事不如少事。”《清圣祖实录》,卷245,17、26页。说明这位大清圣祖尽管对臣下不法行为如此了如指掌,仍采取驭下宜宽不宜严的态度,以换取他们对清政府的效忠尽力。可是拖到了康熙晚年已是“政宽而奸伏,物盛而孽萌”的形势了。于是雍正看到“人心玩愒,诸事废弛,官吏不知奉公,宵小不知畏法,势不得不加意整顿,以除积弊”。按照正常的逻辑推论下去,应该说这是必要的或取得了何等显著的效果,然而乾隆继续说的却是雍正帝属下官吏误解了其中原意,以为目的在于严厉,加上执行中奉行不善,以致造成政令繁苛,每事刻核,大为闾阎之扰累。《清高宗实录》,卷14,21页。这就把问题揭示出来了,但又不损害雍正的形象。 事实也正是乾隆要推出自己的新政。讲康熙的“宽仁”政治和雍正的“严明”政治,都是为这位刚即位的皇帝颁布新政作陪衬。而乾隆的新政,既不宽大无边,也不繁苛累民,其核心的宗旨是“宽严相济”,走“中”或“折中”之道。乾隆初政的“宽严相济”与“中”及“折中”之道是一个意思。 |
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